Da sempre la morte è un tema su cui si sono sviluppati alcuni tra i più profondi dibattiti che l'uomo abbia mai intrapreso. Trattata ampiamente ai giorni nostri, l'idea della morte ha dato molto da pensare anche ai nostri più antichi predecessori. Filosofi, teologi, scrittori, uomini di cultura e non solo hanno iniziato a porsi il problema della morte cercando di darsi risposte esaurienti e definitive, dando così modo ai posteri di attingere al loro pensiero e far proprie le conclusioni raggiunte ritenute più valide.
In effetti spesso non vi è concordanza tra le riflessioni suscitate dalla meditazione sulla morte. Questa, anzi, è immaginata, sentita, vissuta in maniera differente da individuo a individuo. C'è chi la intende come il momento di passaggio dalla vita terrena, mutevole e imperfetta, a quella ultraterrena, eterna ed immutabile; una sorta di varco tramite cui accedere al regno dell'immortalità, comunemente distinto (secondo l'opera svolta dal celebre Dante) in Paradiso, Purgatorio e Inferno. Generalmente si identificano in questo pensiero (valesi a dire nella convinzione che la vita non si riduca solamente a quella mondana) coloro che possiedono una qualche fede religiosa e attendono la morte consapevoli che con il suo arrivo avrà inizio la vita eterna (immaginata come splendida e serena per le anime beate, terribile e infelice, invece, per quelle dannate), sicuri dell'effettiva esistenza di un aldilà.
Shakespeare nel suo "Amleto" aveva insinuato nell'animo del protagonista il dubbio circa l'esistenza della vita dopo la morte. Amleto uomo, pertanto, viveva un profondo conflitto interiore, convinto, sì, che la morte avrebbe posto fine alle sofferenze umane, ma altrettanto frenato nella sua propensione a ritenere il suicidio come definitiva ed estrema soluzione alle pene dell'animo, al timore, all'incertezza e all'incapacità che è propria di ciascun essere; il quale non è in grado di sapere se esista effettivamente un aldilà.
Proprio tale smarrimento, tale sbigottimento di fronte alla morte (che può parere all'uomo come una mano che nella sua imperscrutabile oscurità afferra e inghiotte i ricordi, le membra e l'essenza stessa dell'individuo, cioè l'anima) può portare l'uomo ad un radicale rifiuto di essa, vissuta con disperazione e sgomento, con angoscia e terrore. Come mostra L. Tolstoj nella sua opera "La morte di Ivan Ill'ic", in cui è il punto di vista dello stesso Ivan Ill'ic moribondo ad essere preso in considerazione (e sviluppato), l'idea della morte, ritenuta scontata, quasi giusta se associata agli altri, può apparire incomprensibile, inconcepibile e quindi inaccettabile, in quanto riferita a noi presi singolarmente, uomini colmi di sentimenti, protagonisti di esperienze vissute.
Coloro che si rispecchiano in tale stato di profondo turbamento e inquietudine cercano invano di allontanare dalla loro mente questo pensiero, ai loro occhi ritenuto ingiusto e bugiardo, dannandosi l'anima nel momento in cui si rendono conto dell'impossibilità di scacciare, di seppellire una così tormentosa verità.
Che si debba morire è un dato di fatto. Non si può frenare ciò che è inevitabile accada. Il vivere la morte come qualcosa di terribile e di catastrofico non ci evita di incorrere in essa. Rientra nel corso biologico dell'uomo, morire. Fa parte della vita e come tale credo vada accettato.  Farlo significa vivere meglio.Seneca sosteneva <<sono pronto ad andarmene e godrò la vita appunto perchè non sono troppo ansioso di sapere per quanto tempo ancora mi sarà dato goderne>>; e ancora <<muore bene chi muore di buon grado>>. Mi trovo assolutamente concorde nell'affermare che sia la vita sia la morte siano esperienze contigue nel tempo. A mio avviso non aiuta a condurre un'esistenza serena (e men che meno è concretamente utile) il continuare a tormentarsi con l'idea che presto o tardi si dovrà morire. E' inevitabile che la morte colga impreparati (certo non si presenta ad annunciare la notizia di persona). Tuttavia penso, come scriveva anche il filosofo rinascimentale Montaigne nei suoi "Saggi", che la morte sia un elemento costitutivo della condizione umana in quanto <<Tu non muori perchè sei malato; tu muori perchè sei vivo>> e chi teme di soffrire in realtà non fa altro che soffrire in anticipo di ciò che teme. A che serve consumarsi nell'animo? Quando l'uomo sa che la sua condizione è perdibile, e si dispone a perderla sapendo che è inevitabile sia così, può godere meglio della propria vita, appunto perchè il pensiero della morte rende la vita stessa più apprezzabile. Per ciò che mi riguarda io non temo la morte. Questo non perchè il mio atteggiamento di fronte ad essa voglia essere presuntuoso, semplicemente perchè ritengo sia inutile angustiarmi, visto che una volta morta sarò un semplice corpo inerte. Non avrò più di che pensare, non potrò più pensare. Semplicemente non esisterò. Non proverò nè piacere nè dolore, nè calma nè paura. Non avrò più alcun approccio col mondo esterno. Non sarò più. E allora perchè guastarmi il più grande bene che ho fra le mani, cioè la vita, con inutili tormenti (inutili in quanto non troveranno mai risposta)? A mio avviso è più concepibile il temere materialmente il modo in cui si morirà, non la morte stessa. E' il pensiero di lasciare i propri cari, il vero supplizio. Ma anche questo porta a ben poco, perchè, come ho già detto, una volta defunti non si sarà più.

(questo saggio breve è un'esercitazione di scuola che ho svolto a casa in una manciata di minuti; non vuole quindi essere uno sfoggio di stile - tra l'altro è scritto di fretta e neanche in maniera troppo accurata - ma semplicemente illustrare a grandi linee la mia posizione rispetto a quest'ambito).

O_O o accidenti, da quando in qua scrivo cose così serie???

E fu così che oggi Santoro recitò un pezzo di questa bellissima poesia...

X AGOSTO
di Giovanni Pascoli

San Lorenzo, io lo so perché tanto
di stelle per l'aria tranquilla
arde e cade, perché si gran pianto
nel concavo cielo sfavilla.
Ritornava una rondine al tetto:
l'uccisero: cadde tra i spini;
ella aveva nel becco un insetto:
la cena dei suoi rondinini.

Ora è là, come in croce, che tende
quel verme a quel cielo lontano;
e il suo nido è nell'ombra, che attende,
che pigola sempre più piano.

Anche un uomo tornava al suo nido:
l'uccisero: disse: Perdono;
e restò negli aperti occhi un grido:
portava due bambole in dono.

Ora là, nella casa romita,
lo aspettano, aspettano in vano:
egli immobile, attonito, addita
le bambole al cielo lontano.

E tu, Cielo, dall'alto dei mondi
sereni, infinito, immortale,
oh! d'un pianto di stelle lo inondi
quest'atomo opaco del Male!

Brevissimo post giusto per ringraziare la Stella che con pazienza mi ha fatto questo nuovo template, a mio avviso bello-bello. Crazie carah XD

Mi sento rincitrullita. L'inglese mi ha dato alla testa. Per quanto veneri Shakespeare e consideri le sue opere dei veri e propri capolavori, dopo aver passato il pomeriggio a studiare et studiare et ancora studiare, posso dire di sentirmi nella testa una specie di pappetta, quasi mi si fosse fuso il cervello. E la cosa mi indispone alquanto. O.o Comunque oggi posso ritenermi soddisfatta visto che la prof ha platealmente apprezzato il mio tema leggendolo perfino alla classe (oddeo che vergogna...). Ue, mi giunge dai piani bassi l'annuncio che è pronto in tavola. E visto che ho bisogno di reintegrare le energie dissipate questo pomeriggio (sera inclusa) credo che non me lo farò ripetere due volte. Appresto gente...see you soon.